止觀輔行傳弘決

吐也。土之所生如口吐物。即地神也。國語

云。平九土故祀以為神。田正也。又云。戴黃

天而履后土。土地廣不可盡敬。故封為社。

稷謂五穀總名。即五穀之神也。故天子所

居。左宗廟右社稷。布列四時五行。故以

國亡為失社稷。既入怨國及婬女房。故社

稷壞也。此間下次引此土耽荒之例。赫赫盛

也。如此盛周為欲所滅。褒姒者。昔夏后氏

之衰有二龍止於夏庭。自言。余褒姒之二

先君也。龍亡而𣺶在櫃而韞之。夏亡以此

器傳於殷。殷亡又傳於周。三代莫之敢發。

至于幽王末年發之。𣺶流于庭。使婦人裸

而噪之。化為玄黿入王後宮。後宮有未齓

童女遭之。既笄而孕。無夫而生。懼而棄之

於路。有夫婦夜聞其啼哀而收之。遂亡奔

於褒國。褒人贖罪請入童女於幽王。女出

褒國故云褒姒。幽王三年於後宮見而愛

之。生子伯服。乃廢申后及太子。立褒姒與

伯服。姒不好笑。笑則百二十媚。幽王欲其

笑打賊鼓舉鋒火。諸侯悉至而無寇。姒乃

大笑。幽王數為之。諸侯後遂不至。至十一

年申侯與犬戎共攻幽王。幽王舉鋒火打

賊鼓徵兵莫至。遂殺幽王虜褒姒。盡取

周賂而去。申侯乃與諸侯立太子。貪狼者

貪心如狼也。聲欲者。聲相不停。愚夫不解

積聚生著。嬌媚妖辭等者。如婆沙中云。佛

未出時。帝釋常詣提波延那仙人所聽法

舍脂念云。帝釋捨我欲詣餘女。隱形上車

到仙人所。帝釋見乃語言。仙人不欲見女