止觀輔行傳弘決

汝可還去。苦不肯去。帝釋以蓮荷莖打之。

舍脂乃以軟語謝帝釋。諸仙聞聲起欲。螺

髻落地失通。乃至世間一切染語皆生人欲。

故應訶之。絲竹弦管等者。自古有樂不出

八音。土曰塤。今童子猶吹之。匏曰笙皮

曰鼓。竹曰管絲曰絃。石曰磬。金曰鍾。木

曰柷。所以作樂調八音。改人邪志全其

正性。移風易俗。今之樂者並鄭衛之聲。增

狂逸壞正性。是故須訶。如論云。五百仙人

在雪山中住。甄迦羅女於雪山浴而歌。聞

其歌聲失諸禪定。心醉狂逸不能自轉。在

指者為環。在臂者為釧。鈴佩等並取以飾

女身者發聲。故能生欲。次香欲中言欝茀

者。茀香繁貌也。氛氳祥香也。芬芳香雜氣

也。酷烈亦香盛貌也。郁毓軟美之香也。於依

正香並不應著。人謂著香少過今則不

然。開結使門杜真正路。百年持戒能一時

壞。大論云。如有羅漢入龍宮受龍請食。

餘鉢令沙彌洗。鉢中殘輒嗅之甚香美。便

作方便入繩床下。手捉床脚俱入龍宮。龍

言。何以將未得道者來。師言。不覺。沙彌得

食美。見龍女香妙端正無比。生大染著。內

心發願。願當作福奪此龍處。龍言。勿復

將此沙彌來。沙彌還。一心修施戒願早成

龍。是時繞寺足下水出。自知龍業已成。至

師本入處大池邊。袈裟覆頭而死。變為大

龍。福德大故即殺彼龍。舉池盡赤。未死之

前師及徙眾訶之。答言。我心已定。師將眾

僧就池看之。歎云由著香故致使爾也。