宗鏡錄

珠不離明故。問。有念即眾生。無念即佛。云

何言凡聖一等。答。眾生雖起念。不覺念本

無念。與佛無念等。妄墮有念中。佛得無念。知

念本無。眾生雖現在念中。佛知念即無念。斯

則佛無念。與眾生無念義同。又以眾生不知

念空。於念成事似有差別。若實了念空。則於

苦樂境。不生執受。何者。以境從念生。心空則

境何有。既無有境。相縛自除。能所俱空。誰生

取著。既不取著。生死自無。如圓覺經云。知是

空華。即無流轉。亦無身心受彼生死。問。即

心成佛之宗。曹谿正意。見性達道之旨。靈鷲

本懷。如今信不及人。謂不現證。古今悟者。請

垂指南。答。若親見。無一人而非佛。若不信。

無一佛而非人。迷則常作佛之眾生。悟則現

證眾生之佛。人佛不異。妄見成差。迷悟雖殊。

本性恒一。如過去有佛。號住無住。發願使己

國眾生。同日同時成佛。即日同滅度。又賢劫

前有佛。號平等。亦願己國。及十方眾生。亦同

日成佛。即日滅度。如寶積經云。是時妙慧童

女。重白目連。以我如是真實言故。於未來世。

當得成佛。亦如今日釋迦如來。乃至若我此

言非虛妄者。令斯大眾身皆金色。說是語已

眾皆金色。又思益經云。思益菩薩。放右掌寶

光。一切四眾。皆如佛相。下方四菩薩踊出。欲

禮世尊。乃發願言。今此眾會。其色無異。當知

一切法。亦復如是。此語不虛。願釋迦如來現

異相。令我禮敬。即時釋迦如來。踊起七多羅

樹。坐師子座。又最勝王經云。佛言。修菩提行

者。於諸聖境。體非一異。不捨於俗。不離於真。