宗鏡錄

淨法界。大迦葉。若欲見清淨如來。彼善男子

善女人。應善淨自心。時大迦葉語無畏言。云

何善淨自心。女言。大迦葉。如自身真如。及一

切法真如。若信彼者。不作不失。如是見自心

清淨故。迦葉問言。自心以何為體。女言。空為

體。若證彼空。信自身故。即信真如空。以一切

法性寂靜故。又云。如來者。即虛空界。是故虛

空即是如來。此中無一物可分別者。華手經

云。一切法如即是如來。如來即是一切法如。

是故世尊。無所住處。是如來義。又報化如影。

空無去來。心淨佛現。則云佛來。佛亦不來。心

垢不現。即云佛去。佛亦不去。斯即來而非來。

去而非去。佛既無來去。心亦不生滅。如是解

者。可見真佛矣。故金剛經云。若人言。如來若

來若去若坐若臥。是人不解我所說義。如來

者。無所從來。亦無所去。故名如來。則知若人

若法。俱不出一如之道。如是通達。六根所對。

無非見自性如如佛矣。此以不見為真見。見

實為真佛。肇法師云。佛者何也。蓋窮理盡性。

大覺之稱也。生法師云。以見實為佛。如是則

亦名真見道。亦名真供養。問。如何是真供

養。答。契如理之心。無見佛之想。了自法身。

是真供養。寶積經云。真供養者。無佛想。無能

見佛。何況供養。若供養佛。當供養自身。問。

自身如何供養。答。若捨己徇塵。是名違背。

能迴光反照。隨順真如。境智冥合。是真供養。

故維摩經云。無前無後。一時供養。此是運無

捨無得之意。起一際平等之心。則遍十方供

養一切如來。盡法界含靈。一時受潤。如是之