宗鏡錄

等菩薩。即是自心隨信解中所見之理智。如

是三乘之人未迴心者。定當不信。何以故。為

立三阿僧祇劫後當得佛故。為直自認身及

心總是凡夫。但信佛有不動智等。不自信自

心是根本不動智佛。與佛無異。以是義故。不

成此教法界乘中以根本智為信心。此經信

心。應當如是直信。自心分別之性。是法界性

中根本不動智佛。金色世界。是自心無染之

理。文殊師利。是自心善揀擇妙慧。覺首目首

等菩薩。是隨信心中理智現前。以信因中契

諸佛果法分毫不謬。方成信心。從此信已。以

定慧進修。經歷十住十行十迴向十地十一

地。日月歲劫時復無遷。法界如本。不動智佛

如舊。而成一切種智海。教化眾生。因果不遷。

時劫不改。方成信也。若立僧祇定實身。是凡

夫。凡聖二途時劫移改。心外有佛。不成信心。

又如圓覺經云。金剛藏菩薩白佛言。世尊。

若諸眾生本來成佛。何故復有一切無明。若

諸無明眾生本有。何因緣故。如來復說本來

成佛。十方異生本成佛道。後起無明。一切如

來。何時復生一切煩惱。唯願不捨無遮大慈。

為諸菩薩。開祕密藏。乃至佛言。善男子。一切

世界。始終生滅。前後有無。聚散起止。念念相

續。循還往復。種種取捨。皆是輪迴。未出輪迴

而辯圓覺。彼圓覺性。即同流轉。若免輪迴無

有是處。譬如動目。能搖湛水。又如定眼。猶迴

轉火。雲駛月運。舟行岸移。亦復如是。善男

子。諸旋未息。彼物先住。尚不可得。何況輪轉

生死垢心。曾未清淨。觀佛圓覺而不旋復。是