宗鏡錄

見治之。然後五忍明其正修。六即揀其叨濫。

則免墮增上慢。究竟圓滿佛乘。若入宗鏡中。

則為普機。菩薩乘不思議乘。依普門法。一位

一切位。如善財一生具五位等。皆是普法相

收。此普賢機。乃見一切所見。聞一切所聞。即

普眼境也。普法相收者。以心外無法。故名為

普。一切行位。皆在心中。豈不相收耶。於行布

門。似分深淺。又玄義格云。圓教四十二位。同

一真理。就智論之。遂分明晦。太虛一也。日行

空中。具有中旦。圓教登住。如船入海。似日遊

空。智皆無作。行亦無為。運運道風。自然增進。

如止觀云。入佛正宗免墮邪倒。創發圓信之

人。須明十種觀法。十種觀法者。一觀不思議

境。二發真正菩提心。三巧安止觀。四破諸法

遍。五善識通塞。六三十七品調適。七對治助

開。八善知位次。九安忍強軟兩賊。十順道法

愛不生。如是不濫。方入圓乘。且最初一念信

解之心。能成五品。台教云。若人宿植深厚。或

值善知識。或從經卷。圓聞妙理。謂一法一切

法。一切法一法。非一非一切。不可思議。起圓

信解。信一心中。具十法界。如一微塵。有大千

經卷。欲聞此心。而修圓行。圓行者。一行一切

行。略言為十。謂識一念心平等具足。不可思

議。傷已昏沈慈及一切。又知此心常寂常照。

用寂照心。破一切法。即空。即假。即中。又識一

心諸心。若通若塞。能於此心具足道品。得菩

提路。又解此心正助之法。又識己心及凡聖

心。又安心不動不墮。不退不散。雖識一心無

量功德。不生染著。十心成就。舉要言之。其心