宗鏡錄

一日佛。此宗鏡錄中。前後皆悉微細委曲。一

一直指示了。見即便見。不在意思。纔信入時。

理行俱備。終不更興惡行。似有纖疑。若不如

然爭稱圓頓。以了心外無境故。則念念歸宗。

何有虛幻能惑。所以寶藏論云。一切如幻。其

幻不實。知幻是幻。守真抱一。又如學人問大

梅和尚。師常言神性獨立。學人不識。乞師指

示。答。阿誰教汝問。問。莫不問者便是不。答。

若不是。是阿誰能如是問。問。神性非是聲色。

師所示。問者是神性。學人只識得聲色。不識

真性。乞師指示。如何得識。答。譬如大寶藏。眾

寶皆具足。上福德人見。直捉得明月寶珠。薄

福德者。只見銅鐵之類。非是藏中無寶。亦非

主藏者不與。我如今向汝道。性不是聲色。汝

只見聲色。我亦無過。汝知麼。此神性。火不能

燒。水不能溺。須臾能到千里萬里。山河石壁

不能礙。汝如今揚眉動目彈指謦咳。口喃喃

問答。總是此性。喚作大道。常在目前。雖在目

前難覩。汝若疑惑不信受。破法墮惡道。若是

上根者。聞言下便會。更不作諸惡。喚作一受

不退常寂然。中根者。親近善知識。近於智者。

數數聞說。不久還會。若是下根。千遍萬遍與

說。元來不會。雖然記得少許。如破布裹明珠。

出門還漏却。汝知麼。佛道不遠。迴心即是。若

悟則剎那。不悟恒沙劫。問。此一心宗。成佛

之道。還假歷地位修證不。答。此無住真心。

實不可修。不可證。不可得。何以故。非取果。故

不可證。非著法。故不可得。非作法。故不可修。

以本淨非瑩。法爾天成。若論地位。即在世諦