宗鏡錄

行五。別境五。善十一根本煩惱三貪嗔癡。中

隨二大隨八。第六識三界三性。定散通論。具

與五十一心所相應。第七識與十八心所相

應。謂遍行五。根本煩惱四。我癡．我見．我慢．

我愛。大隨八別境中慧。第八識唯與遍行心

所相應。此八種識。若成無漏。唯與二十一心

所相應。謂遍行別境善法。今明能觀心。但唯

善性。第六識。其相應心所。隨心王說。定中心

所唯二十一。謂遍行五。別境五。善十一。或

尋伺中隨取一法。即二十二。尋麁伺細。不俱

起故。淺深推度。思慧為體。若與散位心王相

應。即二十法。於前善中除輕安故。輕安一法

是定引故。有定資身。方得調暢。有輕安義。或

二十一。於尋伺中隨取一故。問。能觀心於三

境之中。此何境。答。定散二位皆獨影境。變假

相故。此假相分從能緣見分種生。自無其種。

故名獨影。不同性境是實色。心。各有種生。如

眼識緣色等。又不同帶質境。心緣心時定有

質故。中間相分。從質見起。言獨影境。自有二

類。一有質。即此觀心。託彼為質。二無質。緣龜

毛等。問。既有彼質。何非帶質。答。帶質有二。

一真帶質。以心緣心。如第七緣第八。第六緣

餘識。二似帶質。心緣色故。即此所觀。帶彼

質故。通似帶質。問。定散二位。託彼質緣。熏得

何種。答。唯熏能觀心心所見分種子。相分是

假。不熏。有漏觀心。不熏無漏質種。問。三量

之中。此是何量。答。定位現量收。散位比量攝。

不通非量。非正觀故。問。三性何性。答。唯善

性故。問。四緣何緣。答。四緣皆具。第六心王