汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016

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嚴妙覺王剎。如來復責多聞無功。不逮修習。

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我今猶如旅泊之人。忽蒙天王賜與華屋。雖

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獲大宅。要因門入。唯願如來。不捨大悲。示我

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在會。諸蒙闇者。捐捨小乘。畢獲如來無餘涅

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槃。本發心路。令有學者。從何攝伏。疇昔攀緣。

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得陀羅尼。入佛知見。是以佛告阿難。汝常聞

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我毘柰耶中。宣說修行三決定義。所謂攝心

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為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏

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學。阿難。云何攝心。我名為戒。若諸世界六道

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眾生。其心不婬。則不隨其生死相續。汝修三

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昧本出塵勞。婬心不除。塵不可出。縱有多智

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禪定現前。如不斷婬。必落魔道。上品魔王。中

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品魔民。下品魔女。乃至汝以婬身求佛妙果。

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縱得妙悟。皆是婬根。根本成婬。輪轉三塗。必

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不能出。如來涅槃。何路修證。必使婬機。身心

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俱斷。斷性亦無。於佛菩提。斯可希冀。若不斷

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殺。修禪定者。譬如有人自塞其耳。高聲大叫

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求人不聞。此等名為欲隱彌露。若不斷偷。修

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禪定者。譬如有人水灌漏危欲求其滿。縱經

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塵劫。終無平復。若不斷大妄語者。如刻人糞

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為栴檀形。欲求香氣。無有是處。乃至造十習

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因。受六交報。十習因者。一者婬習。是故十方

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一切如來。色目行婬。同名欲火。菩薩見欲。如

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避火坑。二者貪習。是故十方一切如來。色目

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多求。同名貪水。菩薩見貪。如避瘴海。三者慢

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習。是故十方一切如來。色目我慢。名飲癡水。

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菩薩見慢。如避巨溺。四者瞋習。是故十方一

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切如來。色目瞋恚。名利刀劍。菩薩見瞋。如避

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誅戮。五者詐習。是故十方一切如來。色目姦

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