宗鏡錄

藐三菩提。何以故。由修學故證彼菩提。非不

修學而能得證。若不修習得菩提者。猫兔等

類。亦應證得無上菩提。何以故。不正行者。不

能證得無上覺故。何以故。若不正行得菩提

者。音聲言說。亦應證得無上菩提。作如是言。

我當作佛。我當作佛。以此語故。無邊眾生

應成正覺。永嘉集云。心與空相應。譏毀讚

譽。何憂何喜。身與空相應。刀割香塗。何苦

何樂。依報與空相應。施與劫奪。何得何失。

心與空不空相應。愛見都忘。慈悲普救。身與

空不空相應。內同枯木。外現威儀。依報與空

不空相應。永絕貪求資財給濟。心與空不

空非空非不空相應。實相初明。開佛知見。身

與空不空非空非不空相應。一塵入正受。諸

塵三昧起。依報與空不空非空非不空相應。

香臺寶閣。嚴土化生。是以若不斷四重深愆。

欲求一乘妙果。如塞耳大叫。難免他聞。徒灌

漏卮。終無滿日。又若所行非所說。所說非所

行。心口自違。相應何日。似盲畫眾像。如聾奏

樂音。但悅彼情。於己無益。故知。聞之不證。解

之不行。雖處多聞寶藏。如王宮凍死。虛遊

諸佛智海。猶水中渴亡。比況可知。應須改

轍。不生慚悔。焉稱智乎。問。此宗鏡錄於

頓漸兩教。真緣二修。云何悟入。如何修行。

答。今宗鏡中依無作三昧。觀真如一心。念念

冥真。念念圓滿。如台教明。修無作三昧。觀真

如實相。不見緣修作佛。亦不見真修作佛。亦

不見真緣二修合故作佛。亦不離真緣二修

而作佛。若無四修。即無四作。是無作三昧。豈