宗鏡錄

合乞微塵也。故知微細須持。方全戒體。如雖

乞微塵之許。終壞浮囊。豈況全半乎。是以若

犯此篇。其過尤重。非唯有障大道。不出塵勞。

以惡業相酬。果牽地獄。十習因既作。六交報

寧亡。皆是一念惡覺心生。顛倒想起。對境作

因成之假。隨情運相續之心。不以智眼正觀。

遂陷凡夫業道。雖則一期徇意。罔思萬劫沈

身。是以一切如來同宣。審宜刻骨。十方菩

薩皆懼。實可驚心。所以華嚴經云。爾時文殊

師利菩薩。問法首菩薩言。佛子。如佛所說。若

有眾生受持正法。悉能除斷一切煩惱。何故

復有受持正法。而不斷者。隨貪瞋癡。隨慢隨

覆。隨忿隨恨。隨嫉隨慳。隨誑隨諂。勢力所轉。

無有離心。能受持法。何故復於心行之內。起

諸煩惱。時法首菩薩。以頌答曰。佛子。善諦聽。

所問如實義。非但以多聞。能入如來法。如人

水所漂。懼溺而渴死。於法不修行。多聞亦如

是。如人設美膳。自餓而不食。於法不修行。多

聞亦如是。如人善方藥。自疾不能救。於法不

修行。多聞亦如是。如人數他寶。自無半錢分。

於法不修行。多聞亦如是。如有生王宮。而受

餒與寒。於法不修行。多聞亦如是。如聾奏音

樂。悅彼不自聞。於法不修行。多聞亦如是。如

盲繢眾像。示彼不自見。於法不修行。多聞亦

如是。譬如海船師。而於海中死。於法不修行。

多聞亦如是。如在四衢道。廣說眾。好事。內自

無實德。不行亦如是。大寶積經云。佛言。迦葉。

若有趣菩薩乘善男子善女人等。適聞此法。

不能生於如實深信。終不能得阿耨多羅三