汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016

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偽。同名讒賊。菩薩見詐。如畏豺狼。六者誑

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習。是故十方一切如來。色目欺詐。同名劫殺。

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菩薩見誑。如踐蛇虺。七者怨習。是故十方一

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切如來。色目怨家。名違害鬼。菩薩見怨。如

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飲鴆酒。八者見習。是故十方一切如來。色目

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惡見。同名見坈。菩薩見諸虛妄遍執。如入毒

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󱐙。九者枉習。是故十方一切如來。色目怨謗。

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同名讒虎。菩薩見枉。如遭霹靂。十者訟習。交

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諠發於覆藏。是故十方一切如來。色目覆藏。

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同名陰賊。菩薩觀覆。如戴高山。履於巨海。六

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交報者。一者見報。二者聞報。三者嗅報。四

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者味報。五者觸報。六者思報。此六識造業。所

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招惡報。從六根出。各各招引惡果。臨終神

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識。墮無間獄。見受明暗二苦相。聞受開閉二

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苦相。嗅受通塞二苦相。味受吸吐二苦相。觸

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受合離二苦相。思受不覺覺知二苦相。一一

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受苦無量。具在經文。是以阿難已悟妙覺明

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心。知宗不昧。方乃重告善逝。密請修行。故

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知先悟後修。應須理行冥合。若但取一期知

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解。不慕進修。欲證究竟菩提。無有是處。故

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經云。縱得妙悟。皆是婬根。以生死根本不斷

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故。直須保護浮囊。方渡業海。如大涅槃經云。

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爾時海中有羅剎者。貪等煩惱各別現行。名

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一羅剎。全乞。喻索交合也。乞半。喻求摩觸也。

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三分之一喻索行事也。手許。喻共坐等也。微

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塵許。喻衣相觸也。若但破四重禁等者。合全

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乞浮囊也。破僧殘者。合乞其半也。犯偷蘭

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者。合三分之一也。犯捨墮及波逸提者。合乞

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手許也。二罪同篇。共合手許也。破突吉羅者。

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