華嚴經探玄記

答，故須同辨。謂是二周因果，初相、後體，前

是因果緣起、後是理實。二約會，亦二，謂人、

法。人亦二，謂所信、能信。所信中，化主內證土

海為體，七日思惟為相。又即如其像為相，

加說為用，又現通及光照為用。助化中，文

殊以信中妙慧為體，吉祥勝德為相，又遍

一切處為相，所說益物為用，謂說偈等。二

能信中亦二：先約因，證淨為體，具德為相，

殊勝功業為用，竝如〈賢首品〉說，檢出；

二約果，信中所顯無盡法界為體，十身勝德

為相，應機化益為用，亦如〈賢首〉說。法亦二：

先約境，謂信中平等土海為體約機說十，

及勝德為相，與行教相應為用；二約行，謂

信行內證為體，融攝諸位為相，成佛益生

為用。問：未知此舍那佛是何位中佛？答：若說

信法即信中佛，餘位亦爾，思之。三約品，亦

二：一約相，以如來身名普應廣益群生為

宗；二約實，以十佛國土海為宗。四釋文

者，於此修因契果生解分一番問答之內，

長分有三：初序分、二請分、三說分。此

中序亦通第六會已來，請說亦爾。

初中有三：先舉佛所在明器世間；二「善覺

知」下歎佛功德，明智正覺世間；三「與十佛

土」下歎菩薩功德，辨眾生世間。初中相傳：

普光堂在菩提樹東南可三里許熙連河曲

內，佛初成道，諸龍見佛樹下露坐，遂為佛

造此法堂，良以諸龍多為陰覆供養故耳。

又以堂近樹，故與場同舉。又依此經，以菩

提樹為本，餘處皆不離此也。又此中初