華嚴經探玄記

業異報殊，如業行稠林等。依梵本及《兜沙經》，

此一一句皆有種種言，存略故爾，是故結云

種種不同眾生也。所見亦異者，非直業報依

正差別無邊，心中懷見悕望各異。《兜沙》中名

各各有聞佛聲。又亦前九句辨報差別、第十

明業差別，此顯見差別。又說此眾生差別

分齊為土海相者，有三義釋，如上標中不

思議處辨，可於此思之用耳。第五徵相

辨用中，先徵相云：所隨根器差別可爾，能

隨差別云何可見。釋用云：異機印現，佛法多

門，難可具說。就異論三：初身名普應用、二

言教遍周用、三光輪窮照用，並與下為則。又

可分二：一佛、二法。佛中亦二：一身、二名。法

亦二：一實、二權。於中佛身及實教差別難

明，〈光覺品〉同說；佛名權教易辨差別，此二

品別論。又釋：此初二品，文殊舉義答，酬前所

問；後一品，如來舉事答，釋成前義，故就前

二品中辨名教二法。既此差別如上所問，

佛剎等義差別難思。與法界等意存於此，

即為通答也。就初釋名別中二：先顯名

別、後「是皆」下釋別所由。前中二：初徵、後釋。

釋中三：初辨此界、二十方界、三盡窮法界。問：

此中名號為唯是舍那佛名？為通餘佛？答：

若約三乘，唯此界內百億萬是釋迦名，餘十

方界是別佛名。若約一乘，盡法界總是舍那

名。問：若爾，何故上文云十方諸佛說法知彼

心行等？答：皆此佛所化處，故無別佛也。又

是釋迦海印中現，故無別佛。又釋：如一佛名

既遍十方，餘十方佛皆各如是遍於十方

也。又若三乘機，於諸四天下中隨各聞彼