華嚴經探玄記

神通也。二所集中，十方內一一方各有三世

間，可知。又各有八義：一遠近、二出土名、三

標佛號、四主菩薩、五攝眷屬、六來此致敬、

七化作座、八依本方坐。世界同名色者，表

信位法相麁顯著故。佛同名智者，表信中最

初始覺從本覺起故。菩薩同名首者，表信

是因初故。其文殊名義，略敘五義：一者名

文殊師利，或云尸利、或云漫殊室利，或翻

為敬首、或云溥首、又云濡首、又云妙德、

又云妙吉祥。此中十菩薩，依梵本同名室

利，《兜沙經》中亦同名師利。又梵語喚頭為

室利，吉祥德等亦為室利，故致翻譯不同

也。二出處者，若依《文殊般涅槃經》是此土婆

羅門家生，佛滅後四百年，於香山頂已入

涅槃。若依此經，是東方菩薩，現在清涼山。

《寂調音經》亦云「是東方去此萬佛世界，國名

寶住，佛名寶相，彼土菩薩也。」三明師資者，

依《放鉢經》，昔為釋迦師。此經云「是三世諸佛

之母、一切菩薩之師。」四明位者，若約因，是十

地菩薩，以常住首楞嚴三昧故。若約果，依

《首楞嚴經》，於南方平等世界成佛，號龍種。

五明德用者，依《如幻三昧經》，降魔場等是調

生力也。依《現寶藏經》，迦葉擯等是勝通力。

從空決定，論難叵當，慧力也，此約三乘。

如下〈光覺品〉一切處等，是一乘也。諸方菩薩

皆頭面禮佛者，禮佛義略作三門：一禮數、

二敬儀、三明得果。初中三業禮，有二意：一

以有三處禮故、二顯佛有天眼天耳他心

故。二敬儀有七：如《孔目》。三得果者，有