華嚴經探玄記

一所證境，謂真俗等。二分齊境，謂依小乘，三

十四心以去是佛境也。若三乘，十地滿後是佛

境界也。若一乘，十信滿後是佛境也。則如

此辨，在信中者是也。又三乘等不通因位，

一乘因果同故，亦是普賢境界。餘義如〈性起〉

說。文中二：先問、後答。問中四：一總告；二結

已說；三歎文殊；四正陳請十一句，初二問

自利德體、次五問利他德用、次三問所益眾

生、後一結其廣大。又初一是總，果體也。二以

因成果，問體證境因。三入處，謂因圓果滿，

乘化普入世間等。四所度，謂入世間辨所

度生也。五辨知度生法之智，謂知法界法

門之智。六所設法藥。七應機差別說。八明

機入法，謂非染識所識也。九既非染識境，

云何令得知？十既得知已，照除何法？又釋：

此三問令所化如次得三慧益，應知。十一

總結，佛境廣遍何處。答中十偈內，第八一偈

答八九二句，餘偈次第答餘九問。初偈答

境界，上半舉所入法，此通二義：一齊者等

也，謂齊等虛空，即是真如為所緣境也；二

齊者分齊也，謂齊法性真空已去是佛境。又

上句深、下句廣也。下半明眾生證入。言無所

入者，以眾生則是法身，故無更入。如常在

虛空，豈得更言入虛空也。二答因者，一他

分因，唯佛能分別。二自分因，說不盡，以多劫

修故。又多故說不盡，等佛故唯佛能分別。

唯佛能分別顯深也，說不盡廣也。自餘者，除

佛以外，餘人說不能盡也。三答入者，上半

明隨緣，下半明不變。謂寂而常用故普入