華嚴經探玄記

惡語、五不喜語、六不樂語、七不愛語、八不入

心語、九惱他語、十結怨語。又見佛光中，依西

國法，有欲捨命者令面向西臥，於前安

一立佛像，像亦面向西，以一旛頭挂像手

指，令病人手捉旛脚，口稱佛名，作隨佛

往生淨土之意。兼與燒香、鳴磬，助稱佛名。

若能作此安處，非直亡者得生佛前，此人

亦當得見佛光也。又樂法光因中有七：

一聽、二說、三書、四愛、五護、六施、七行故也。

此中護法者，通論有四義：一護理法，不滯

見故；二護行法，令增長故；三護教法，說

不倦故；四護果法，謂敵對惡王等，護住持

三寶故。於此四處，皆不惜身命而存護

也。第二廣結中，業者是光往因也，果是現光

也。二俱同現者，過去因行以依十世門，故亦

在此現也。第三結所依中，不亂故明了，

故結定智二門也。第四重釋中，何須重釋

者？以上云彼光覺悟一切眾生，何故乃有

眾生而不見耶？釋中三：初二偈法說，於中

有七種眾生得遇此光，以有緣故。一同

業、二隨喜、三聞修、四見行、五修多德、六供

多佛、七求大果。二有三偈半喻說，於中初

二偈明機眼開閉喻、二有一偈半明機業

善惡喻、三有一偈明聞法勝益。第九主

伴嚴麗三昧，於中有六頌，分二：初一偈標

名及意；二「三千」下正顯業用，於中五偈，初

一偈化現身座則主也、次一攝眷屬、次一

釋眷屬勝、次一顯主勝、次一結通十方無

邊法界身也。第十寂用無涯三昧，於中有