華嚴經探玄記

因，一行所軌法、二依法成行、三行非出世、

四依身等起行、五隨根欲所樂而作行業；

後五果中，一總、二依、三正報中持毀、四正中

說法、五總結。又釋：初一是智首所說六度行

法；二是寶首所說業性義；三是進首所說懈

怠難脫義，亦是法首多聞過等；四是財首所

說隨身隨行教化義；五是德首所說佛法一味

隨根分多，亦是目首因一隨緣多等；六七

八是覺首所說心性隨緣果報不同等；九十

是賢首一乘文殊佛境可知。類餘方中，是

前〈光覺品〉所辨者是也。

7淨行品淨行品第七

釋此品，四門同上。一釋名者，依梵本，名

圓淨行品。無性《攝論》中名清淨所行經，謂三

業無過云清淨、心起願稱行、行順普法名

圓，此持業釋。又淨是理、行是智、理智無礙

為圓，依主釋也。又願是能淨、行是所淨令

行光潔、稱性名圓，以是普賢願行故也。

又願無垢名淨，即願是行故云淨行。二

來意者，前解、次行，又前行、次願，義次第故來。

三宗者，以願海為宗。但願有四種：一誓

願，謂行前要期等。二行願，此有二種：一與行

俱起；二但對事發願，則此是行，以防心不

散故。三行後願，謂以行迴向，願得菩提等。

四自體無礙願，謂大願究竟同法性海，任運

成辨一切諸事。此中唯論行願，餘者義通可

知。四釋文，中二：先問、後答。以對緣巧願，

非智不熟，故智首問也。顯事近而趣遠，微

妙難知，故文殊答也。問中相從為十一，分