華嚴經探玄記

一會即圓融遍，以是約實故。又前是差別

遍，此是無差別遍，故須來也。三宗趣者，先

宗、後趣。宗有二：一開、二合。開中三：一能照

之光、二光所照境、三照所成覺。此三各二：一

身光照事境，令眾覺見事無限礙，即長行

所辨二智光照理境令眾覺見，理無差別

即頌中所明。二合者，良以理事俱融唯一境

故，故得一事即遍無邊而不壞本相。由境

無二故，身光即智光，唯一無礙光。如《涅槃

經》云「是光無相，非青見青也。」又亦則事覺

即理覺，平等唯一覺。又以此光不異覺境，

三法圓融唯一法界，雖平等絕相而具一

切恒不雜亂，以無障礙故。二明意趣者，

顯此無礙理事有多意趣，略謂五種：一

近與信中菩薩為所信境故；二遠與下文

一部為則，以下諸會等中皆結通云一切

世界亦如是說者，指此文也；三為顯如來

出世，以一乘圓教於須彌樓山等一類世界

施化分齊故；四為顯一會則一切會故，第

一卷云「其身遍坐一切道場」者是也；五顯

理事俱無障礙，令眾生捨執依法故也。四

釋文者，此光所照隨處無限，大約總數有

二十五重，前九別說、後十六同辨，則為十

段。此中非是二十五度放光，亦非一放光

次第漸照二十五處，但一放光則並頓照同

時顯現，以引機入法令漸覩見自近及

遠故有次第。於初段中二：先佛以身光

照事令眾得見、後文殊智光說法令眾

得聞。前中二：初明能照之光、二明所照之