華嚴經探玄記

善友助成，是《攝論》善知識力也。五所觀現前

引起觀智故。六機根已熟，堪為入法之器，

又具信進等根，又是資糧善根，當《攝論》福智

二力也。七防心照理，止觀俱行。八止觀熟

已得深禪定。此上八種皆能成行滅惑得

果之勝用，故同名力也。於初菩薩云何而

得令彼具足？故為問也。第二成行者，謂依

前諸力得成解行，有三：初善解法相行

有十法，一蘊、二界、三入、四緣起，及三界三

世，各善知差別而不可得等；二攝念入理

行亦十法，謂七覺、三空照真理故；三廣修

十度行可知。第二問勝進果行，中四：一內

謂具十勝德故、二外謂十王敬護故、三悲德

普覆故、四智德獨超故。初中十力略作三門：

一釋名、二出體、三建立。三悲德中九

句：一作善友覆蔭、二救其現苦、三令其離

怖、四為得樂之處、五炬除惑闇、六與大智

明、七燈照現理、八引至方便道、九引至究

竟處。又釋九句相從為四：初二句化生除

障，謂覆蔭眾生，令外惡不干名舍，在苦

能拔為救；次二句化物生善，謂始為物歸、

終為趣向；次三句教生智慧，謂令解教法

為炬、見理法為明、令知行法為燈，後二

句導以起福，謂生福之始為導、成福之終

為無上導。更別解：如下第一迴向，經中自釋，

尋之具辨。四問智德獨出，中七句：初第一

者，位過世間；二大者，德體無待；三勝者，行用

殊勝；四上者，下不能及；五無上者，上無能

過；六無等者，餘無能等；七無等等者，無等大