華嚴經探玄記

二釋別所由中三：初牒機、二施化、三化意。

初中二意：一云此等名號遍法界者，猶自且

依於佛有緣可化眾生有此差別，非謂

一切；二云此機何得於佛有緣？謂佛往昔

多劫修時，見聞隨喜等，故有緣也。二施化中五句：初句總說三輪攝化善

巧、二語業方便、三身業方便、四意業方便、五

施化稱根。又釋：初句身現威儀以攝生，故

云種種方便；二語業梵音等；三所說法，謂為

人天說業報等，為二乘等說於權道，即

四諦是。三化意者，謂隨說人天二乘等法意，

欲令其知如來法。

4四諦品四諦品第四

四門同前。一釋名者，四是數。諦是義，謂理

實故能生無倒解，故俱名諦，即帶數釋。此

品非是解四諦義，但明四諦名字不同，故

名四諦品。二來意，中五：一為釋成前品

末權道之義；二依前身業，次辨語業故也；

三前明能說之人名字不同，此明所說之法

名字不同故來也；四答前問中佛說法問

故；五為釋成前機所印成差別法中權教

異相，故次來也。三宗趣者，以無邊甚深諦

海為宗，及同上土海。四諦義，略作五門：一

釋名、二辨相、三體性、四業用、五種類。

四釋文中三：初明此土諦名、二辨娑婆

外十世界中諦名、三顯十界外盡空世界諦

名。初中，四諦內一一各三：先列名、二結數、

三辨意。謂為應機令調伏，故立此名。調者

調和，伏者制伏，謂調和控御身口意業，制