華嚴經探玄記

中初二句一多無雜、後二句顯了知之益。問：

上云一中解無量等，與此相違，如何會釋？

答：此中緣起有四句。一、一中有多，以一無

性故。二、一中無多，以一不壞故。三、一中亦

多亦不多，以不壞一而無性、無性而不礙

一，故具二義也。四、一中非多非不多，以

二義全奪，融雙泯故。又由初故有二，以若

非無性即壞一故；由二故有初，以若壞

一無無性故。是故二義，唯一事也。此約不

壞，前約無性，故不相違。是即由一中無多，

故一中有多也；返上亦爾。第三句與第四

句俱不俱相順亦爾，並無礙成立，思准之。

九觀三法相盡名念菩提：一諸法、二眾生、

三國土。十觀三法如性名了佛法義。第

八重照一億世界。西國數法有三種億：一百

萬、二千萬、三萬萬。下文百千百千名一俱

胝，俱胝者此云億，是千萬為億。此中據千

萬為一億。《對法論》。二十偈歎佛善

巧力，二頌為一義，皆先舉所作、末後一句

結由巧力。於中有十：一智斷圓滿力；二大

智樂境力；三無功成事力，於中三法，一眾生、

二化處、三內禪，並離著故云巧力也；四理

智入實力；五示果攝生力；六智入深密力；七

境智雙亡力；八記時了處力；九了達群機力；

十善達三際力。於中初一約俗、後一約真。

第九重照十億世界。二十偈歎佛利他行，

亦二頌為一事。於中初二總標化意、次十六

別辨化事、後二結用同體。初中師子吼者，決

定度故。別中八對，皆初一舉所救、後一辨