華嚴經探玄記

二：初七明自分因行、後四明他分果行。前

中二：初三明三業成福智、後四明福智之

果。前中，九種三業分三：初三離過，是創修

故，謂離三毒。次三成三行，是次修故，謂一

自得不失、二他不能動、三能攝得他故令

讚也。後三顯三德，是修終故，謂一福德、二

斷德、三智德。皆以後釋前，可知。二果中二：

初明福果，中十句：一依果勝，《涅槃》說常生

中國有佛法處。二種姓勝，《地持論》說生於

上族。三富而貴，是家勝，亦是如來家生。四身

有善色，亦是諸根完具。五身有福相，亦是

相好具足。六念定，亦是勝念，亦是總持不忘。

七慧觀，亦是報生智，於法能解。八意趣，謂向

理等。九威德勝，亦是自在勝，謂情無怯懼。

依《智論》，菩薩別有四種無畏：一總持無畏，

於法記持，不懼忘失；二知根無畏，知根授

法，不懼差失；三決疑無畏，隨問能答，不懼

不堪；四答難無畏，有難皆通，不懼屈滯。

十常自開覺，亦是覺他，謂覺知生死，心生

厭離。二明智果，中九句：初二勝凡夫、次二

勝二乘、五深故不可量、六功能廣故不可數、

七離分別故情不能思、八體實故不可稱、

九離言故不可說。第二因力成行，中二：初一

能成之力、二「善知」下所成諸行。前中八力：一

因力者，如梁《攝論》云「多聞熏習與阿梨耶

識中解性和合，一切聖人以此為因。則是性

習二種姓備，故云具足。」二現行勇意，是《攝論》

中正思惟力也，謂思量是意義故。三巧便入

法，亦是依思動身口而起行，故云方便。四