華嚴經探玄記

在，餘處不得等，各有分齊，階降不同；九福

德多少；十智慧淺深。遮救可知。答中目首者，

見此法明白故。答意凡施佛，由二因：一由

施者用心不等故，遂令得報千差。如《溫室

經》說，皆由用心不等故。二由佛大悲不思

議故，究竟皆悉令得解脫故。《大悲經》第二

云「下至畜生能念佛者，悉得最上涅槃，盡

煩惱際，況于人等。」又如下〈性起〉見聞之益

等。是故偈中眾生故有異，是初義也；能燒

一切有，是後義也。此二無二，同一報故，不相

違也。引十喻示：一緣能現果喻；二應機隨

解喻；三善巧隨順喻；四應感令喜喻；五物

感現形喻；六善除惑障喻；七殄滅智障喻；

八悲情普被喻；九動令生厭喻，謂不令堅

樂也；十焚燒盡滅喻，謂令得涅槃也。第

六正教甚深難，中三：初舉教力；二「為知」下舉

行力，於中十法分三：初總知五蘊、二知三

界染淨報別、三知癡愛是報緣；三「若知」下

以行難教顯教無力。難意：為因教法斷

惑？為因勤觀諸法斷惑？若因教能斷，則

不須精進；若因勤行能斷，則教無增損。謂

此教法於德不增、於惑不損。又釋：得教不

增、失教不損，以無用故。此是教力相違難。

答意：以教是精進之緣，勤觀扶教方能斷

惑，是故速出。教有勝力，懈怠乖教則無教

力，是故難脫也。難者以行力奪教力，答者

顯行由教力故也，以應教離懈怠故。進

首答之。偈中三：初一勸聽總說開二章門、

次一偈辨精進順教釋速出門、三有八偈