華嚴經探玄記

始得者，約信法辨之。蓮華藏者，信行開敷離

染攝德，約法准之。又《大集經》中菩薩得蓮

華陀羅尼故，凡說法處皆有蓮華座。餘義竝

同前釋。二「善覺智」下釋智正覺世間殊勝。

於中十句，文同《攝論》受用身二十一種殊勝

功德中初十句，如下第七會初二十一句總

具。今依《攝論》及《佛地論》釋此十句。初一總、

餘九別。總中善覺智者，彼名正覺，謂具後九

德名善覺，以順理離邪名正名善，開明

照察名覺名智。別中初無二念者，是一向無

障功德，謂離二障故、異凡小故。又於遠時

方等境無知不知二現行故，是故由無二

念名善覺智。二了達法性者，論名趣無相

法，此是能入無二功德，亦名調化方便功

德，謂自能入離有無相清淨真如，亦令他

入故。三住佛所住者，是觀所調化功德，謂

住大悲常觀世間故，又是任運無功利樂

有情不休息功德故，又安住聖天及梵住

故。四等如來者，謂得諸佛相似事業功德，

於法身中所依意樂作業無別，即理智益

生三法無別。五至無礙趣者，是永斷所治功

德，謂修二障對治道成就現前，已到解脫一

切障處所依趣故。六具不退法者，是伏外道

功德，謂證教法彼不能轉，伏彼顯己正道

法故。七無壞境界者，是伏魔怨功德，謂違

順中境不能礙心，雖在世間八法不污，

以世境嬈心障善稱魔，此降彼故。八住不

思議者，是安立教法功德，謂所說勝教超過

一切尋思境故。九等達三世者，是記莂三