華嚴經探玄記

教說為位耶？答：為始教機麁智淺、行位不

分，影似小乘教，故說四位。終教機細智深，

剋實分異故也。五行相者，若始教，行信等

十心行。若依終教，如《起信論》中四種信

心五門修行等。若圓教，如此三品所

說。六除障者，始教，如前，除闡提不信

障。終教，如論深伏煩惱等。若圓教，如文，

總滅百障等，竝是滿心時滅。七進退

者，修信未滿一萬劫以還，一切皆退，以是

不定聚故。依《本業經》如輕毛隨風等。

設第六有不退心者，但是作此不退之心，以

非是位故，未得不退也。亦有人解將此

為信不退者。義恐不可，以經中說如輕毛

故、無位故；論說修信未經萬劫皆有退

故，若至萬劫信便已滿非第六故。若就始

教，以隨麁相說信為位，是故今後三賢亦

隨相麁說，是故至十迴向以上方得不

退，如《佛性論》第一卷說。問：彼論中是敘薩婆

多師說，豈是大乘耶？答：雖是薩婆多說，然

非彼宗，以說有十迴向名位故。小乘無此

位也。若終教中，信滿入住則為不退，如《起

信論》信成就發心不退故，及此下文深心淨

信不可壞等。以圓同終故，入位已後方

說為不退信也。以因從果稱故，如信忍等。

八成德者，始教中成淨德因，及得鐵輪王

報，亦能進入十解等。終教，能成十住位已，

則能少分見法身佛，現八相成道等事。

圓中通成後諸位。若約因，得普賢三業遍

周法界；約果，遍塵世界成等正覺。如〈賢首〉