華嚴經探玄記

此中三頌正報勝、二頌半依報勝；次有四頌

明語業勝，此中初二解深巧辯、次二明智身

說法；後四頌明意業勝，一他心智、二斷惑

智、三證實智、四十地。十自在等結位也，命自

在等十種成就此位故。二「若十地種」下有四

頌，明十地終心受位分。此甘露水灌頂等，明

此信滿中受職。三「若身」下四頌，明結歎顯勝。

初一明入理深廣天人莫知，謂此法身滿空，

十方不動，是故於此無等界諸天世人莫

能知也。次一行成果滿見聞廣益，於本所

行無不果者，所求畢故無不果遂也。又

如下〈明法品〉云「見聞供養者，皆住不退地」，故

云不空也。次一頌半，威力護法常益不斷。

如《維摩經》云「此經住世，皆彌勒威神力」也。

又初體、次德、後用。下半頌結，上句結慧、下

句結福，俱無盡如海。又此信門中，展轉鉤鎖

該攝如此。十地等者，以信為道元功德母，

諸位行相皆信而成，故上總云「信能轉勝成

眾行，究竟畢至如來處。」斯之謂也。又云「在

於一地，普攝一切諸地功德。」是此一乘圓教

法也，三乘中則不得如此。第五從「或有

剎土」下有二百頌半，明無方大用分。以信

滿成此賢首位故，同普賢等廣大三業該

因及果，遍一切處盡一切時常作無邊法

界大用，此為恒式。當相而論不依諸位，今

約信門之中顯現則屬信攝。然大用無涯

難以具述，依例辨十以顯無盡，則是十三

昧門之業用也。一圓明海印三昧門、二華嚴

妙行三昧門、三因陀羅網三昧門、四手出廣