華嚴經探玄記

令見差別。由則不起故、如空故，平等一味。

由起不起無二故、調伏眾生，則常心淨，故

云無障礙。下九偈中各具此無二義，故用常

寂也。又前三句明淨緣起體、下一句明緣。

下九偈以體從緣，正明緣起相。於中或見

者，有三義：一就一人異時見，謂如初時見

初生，乃至後時見涅槃，次第而見；二多人同

時見，謂有人見正說法時，則於彼上有見

涅槃等，皆無障礙，互不相見；三一人同時

見，謂見初生時於中則見涅槃等，如下文

八相微細等，良由淨心無礙，故得圓融普

應。於中，一初生、二行七步時、三顧眄十方

時、四師子吼說天上天下我獨尊時、五出家、

六成道、七轉法輪、八現神力、九入涅槃。

第四重照千世界。偈中分三：初二明法身、

次四辨解脫、後四明般若。法身中，初一明

理應緣起，謂初句標深。下釋無所取相，亦

無有能取智，然不住此，故應機現也。後一

明現即不現，故離諸塵也。二明解脫中三：

初一何者解脫？謂初句明脫體、下三句明脫

用，謂機感相應名和合起。次二偈半辨何處

解脫？謂初一離苦縛離，分段故不在世間，

離變易故號人師子。次一離業縛，謂根境

本空，虛妄業盡，故俱脫也。次一句離煩惱縛。

次一句通結永盡，故長流不轉也。下半偈明

由何解脫？謂由二利圓滿故，如文。三明般

若中三：初一照真、次二了俗、後一雙結真

俗融無礙也。第五重照萬世界。偈中勸諸

菩薩修十種業：一慈悲業、二信心念佛業、