華嚴經探玄記

境。前中初放光人、次光出處、後顯光數。足下

相輪放光者，有三意：一初義，表信為萬行

首故；二卑義，表信行最微故；三本義，表信

為萬行之本故。《智論》第九云「足下放光者，身

得住處皆由於足。」此之謂也。百億光明者，

以所照世界雖復無邊，皆是須彌樓山世界

故，各有百億四天等為所照故，是故光明

亦唯百億。二所照現，中二：先明照現本世

界中染淨等事、二「如此見佛」下明照現自法

會普遍之相。前中四：一現人界。此海邊有

大樹名閻浮提，因樹立此洲名也。弗婆提，

此云勝身，以生彼者身皆殊勝故。狗伽尼，

此云牛貨，以彼以牛為貨易故。欝單越，此

云勝生，以定壽千歲、衣食自然故。二現佛

興。於八相中，初三未是出現相，故此不論。

問：佛初成道第二七日放此光明，如何却現

菩薩生等？又佛始出世，何因乃現有般涅

槃？答：下文云「於一念中顯現三世一切佛

事。」此明現在攝過未也。問：若爾，何不現彼

無量劫事？答：此中文意但為論此世界中佛

興之事，故不說餘耳。三現諸天，可知。四

「此世界等」一句總結悉現。二現自法會，中

二：先現本會、二「以佛神力」下現新眾來集。

於中佛神力者，是前則如其像現神力是也。

所集中有三世間等可知。又如此處光照

無邊界，一一眾會皆悉顯現，彼一一會皆亦

如是光照無邊，以法無二與此不別也。

又諸光交往不相突礙，以各見當處光照他、

不見他處光照自故。何以故？主主及伴伴皆