華嚴經探玄記

是定力，解脫是智力，以不亂是定作用無礙

是解脫故也。第四手出廣供三昧，於中

有十七頌，分三：初三句標定門；二辨業

用，中二：初手內出供；二「無量清淨」下明手

光嚴供，以是法界手故，求差別性了不可

得，然出供具不可窮盡；三後一偈結所依

定，《涅槃》中名佛為大仙也。第五現諸法

門三昧，於中八頌，分四：初一標門及意；二

明業用，有二十二門，攝眾生通入，故云門

也；三有二句結無盡；四一偈結所依定。

第六四攝攝生三昧，於中十六頌一句，分

三：初一頌標定門及意、二明業用、三末後

一句結無盡。就業用中四：初二頌明布

施攝；二「以諸相好」下四頌辨愛語攝，於中

初示愛色令脫、二「柔軟」下妙音說法。此八種

梵音義，略作三門：初種類、二名體、三業用。

初中檢諸聖教，有四種類：一約教義辨，如

《十住經》說，如來有八種音聲：一謂見苦、二謂

向苦、三謂見習、四謂向習、五謂見盡、六謂向

盡、七謂見道、八謂向道。此八以音從所說

辨，以約佛音用故也。二約佛音體，亦如《十

住經》，謂梵音有八種：一不男音、二不女音、

三不強音、四不軟音、五不清音、六不濁音、

七不雄音、八不雌音。三約佛音德亦八種，

如《梵摩喻經》說，一最好聲，其聲清雅如迦陵

等；二易了聲，言辭辨了；三調和聲，大小得中；

四柔軟聲，言無麁獷等；五不誤聲，言無錯失；

六不女聲，其聲雄朗；七尊慧聲，言無憚怯，如

尊重人，如勝慧人言無所畏；八深遠聲，齊