華嚴經探玄記

也，用而常寂故寂然也。和而不同，故云不同

世所見，正由能入故不同也。四答度者，謂

入在世間作何等事？謂度眾生。上半舉度

生、下半明度數。五答知度生法之智，謂上

半是能知、下半所知。六答法藥，謂初句明

法體、次句法用，下半明用不異體，故唯佛

知也。具分別有二：一以無異法界隨機

多說，多故難知，若具分別唯佛知。二此多

說則無異，無異則多說。此各不壞二門、不

礙即一，此難分折，若欲具分唯佛能知。七

答知音說法智，上半所知、下半能知。謂雖

了知眾生言音而以說法，然常無作，故無

分別。八答識中二句，初句不可議故言語

道斷，非耳識等所識；下句不可思故心行

處滅，非心思量也。又非染識亦非染心，

如《楞伽》云「取相名識、不取相名智。」故四

依中不令依識也。九答決定知，中二句：

初句舉法，謂自性清淨如來藏法；下句示

令決定知也。十答照中，上半照除煩惱障，

證寂滅涅槃；下半照除所知障，得菩提平

等行世間。又無明者，無能照也。無所行者，

無所照也。平等行世間者，絕能所而照，

故云平等行，行猶照也。十一答廣中，上

半所知廣、下半能知廣。第二結通普見，

明此則是一切處文殊共一切處覺首等

說法。前品光照令見眾會，此中佛力令

眾見所說法事，謂因果也。文有三：初辨此

界、二顯東方、三類九方。初中三：先明佛加

眾、二明所見十事、三「如是」下結。十中，前五