華嚴經探玄記

一切法既不礙存而即真故，同理俱在一

事中現。多中亦爾，准之。又由俱不壞本事

故，不是相即門也；由不實之事攝真理故，

得相入也。又可前展轉生，約異體即入；此

門約同體即入，思之。又但此經中相即相入

義，釋皆有二門：一約緣起相由門、二約法性

融通門。故是此二文也，由展轉生故不實，

即二門不別。又由相即容，二門各攝法盡，

故亦不別也。然義恒不雜，思之。此下文與

此同者，應准此知。此文且約相容義說，故

云一中無量等，知之。觀益者，達此正理，於

緣不懼，故云無所畏也。以境法無礙，故令

智無畏也。二結通中，唯結此一娑婆界中百

億閻浮處，非是後文盡空界等。次第二重，云

一切處文殊者，但是十方十佛國土各百億

處，非是第三重處。乃至末後方為盡法界，

文意如此，應知。第二重照十方各十世界。

長行同前。偈中分二：初六歎佛、後四歎菩

薩。初中，一顯佛求道之因、二轉正法輪。初

句標；次句釋不常、下二句釋不斷；三大誓

為本；四慈力伏魔；五內智斷證；六外智化

益。歎菩薩中，一遊剎、二念佛、三救苦、四

護法，皆下句結因果。第三重照十方各

百世界。偈中作二釋：一初一偈歎報身德、

餘九歎化身德。前中，初二句明大智德、次一

句大定德、下一句大悲德。又釋：以理智照真

故，覺諸法如空，得心淨無礙也。以量智了

俗故，覺諸法如幻，得調群生也。二釋：初一

是總、餘九別。總中由應機現起故、如幻故，