華嚴經探玄記

中明釋於難，故曰明難。三料簡者，就此

因中或分二：初比位，謂此品下至〈迴向〉；二

證位，謂〈十地品〉下證位。或分三：初三品是

位前方便，〈昇天品〉下十三品明三賢正位，〈十

地〉下六品明十聖真位。或分四：初從此盡

第三會為十解，以信是住之方便無正位

故，攝屬十住中；二第四會十行；三第五會十

迴向；四第六會十地等。或分五：開信異住

故。又光云：義分或三。初三品明始起於先

際；二從〈昇天〉下明善修於中際；三〈不思法

品〉等明終顯於後際。或分四：初未信者令

信；二第三會下已信者令入，謂解行也；三

〈十地品〉下已入者令純熟；四〈不思品〉下已純

熟者令解脫。四宗趣，有二：初通、後別。通

論此三品明十信行法，於中作八門辨：一

釋名、二出體、三發心、四定位、五行相、六除

障、七進退、八德用。三發心者，謂始從具縛

不識三寶名字等，創起一念信等，此約始

教，如《本業經》。終教，如《起信論》修行信心

分。圓教，如〈賢首品〉初。以小乘非此，

故不約說。頓教無位，故亦不說。亦可

小乘亦有初信義，如小論。頓中亦有信

。

四定位者，此十信法於始教中自是位，如

梁《攝論》云「如須陀桓道前四位謂燸等，菩薩

地前四位亦如是，謂十信、十解、十行、十迴向。」

又彼論及《佛性論》等皆云：地前修四行，謂十

信修信樂大乘行，十解般若行，十行三昧行，

十迴向大悲行。又為除四黑障正使故，謂