勝鬘寶窟

道」下，然惡人有二：一於佛法中起過、二於外

道法中起過。上明佛法中起有所得過，今明

於外道中起諸過失。既能損正增邪，不堪紹

繼，如腐種子也。「當以王力」者，降邪有二法：

一以說法、二以威勢力。說法力有二：一用濡

語、二以苦言。威勢力有二：一以顯力，謂王力

等；二以幽力，謂天龍力等。然降內邪，多用說

力；降伏外邪，多以威力。今此惡人，難以理

從，宜以威伏也。「爾時勝鬘」下，第四勝鬘致敬。

所以須致敬者，一欲請佛述成，是故致敬；二

上明用威伏物似非善，故須請述令化學之。

又此經始末，勝鬘凡有三禮：初請佛應，佛遂

應之，以見佛歡喜，是故致禮敬。次請佛攝受，

欲明師資道成，是故致禮。今說經竟，致如

來印可，故欲報佛恩，是故頂禮。「佛言善哉」

下，第五讚述。就文為二：一歎現德；「汝已親近」

下，美其往因。現益德為二：初歎護正；「降伏」

已下，歎其摧邪。護正摧邪，合理稱機，故云

善得其義。「爾時世尊」下，第三大段，次明流

通。就文為四：一明如來為化既周，還歸舍衛；

二「時勝鬘」下，明勝鬘瞻覩起戀仰心；三「還入

城」下，勝鬘以法傳化流通；四「入祇洹」下，如來

以法付屬流通。又合四以為二：初一勝鬘

流通、次佛流通也。勝鬘流通一國，佛流通十

方。初中，「世尊放光普照大眾」者，一示將別

相故放光。又初放光明令勝鬘正說，今放光

明使其流通。「身昇虛空」者，初應從空而來，今

說經竟還乘空而去。乘空而來，蓋不來而來，

來無所來；乘空而去，此是不去而去，去無所