勝鬘寶窟

尊教。第二章有三：一歎教、二許說、三誡聽。

歎教中文別有二：初言「此經成就無量德聲

聞緣覺不能究竟觀察知見」者，彰此法廣，名

不能窮。二「憍尸迦」下，顯此法深，名不能盡。「我

今當」下，許說。「諦聽」下，三誡聽也。「佛言」已下，

列名勸持。又二：初列別名勸持；二「復次憍尸

迦」下，列總名以付屬。一一章中，皆初列名，對

上初問；後教受持，對上後問。「此經歎如來

真實德」者，是前如來妙色身等。「如是持」者，依

止名字慍守不失，即名受持。後餘類爾。「不

思議大受」，是前恭敬等十受等。「一切願攝」，

是勝鬘復於佛前發三願等。「不思攝受」，是前

承佛說調伏等。「說入一乘」，是上佛告汝今更

說諸佛所說攝受正法。「無邊聖諦」，是前文中

初觀諦等。「如來藏」，是前文中如來藏不離煩

惱藏等。「說法身」者，是前若過恒河沙等。「空義

隱覆」，是前文中如來藏智是空智等。「說一諦」

者，是上此四，三是無常、一是常等。「說一依」者，

是前文出世間上上依。「顛倒真實」，是前文中

生死依如來藏等。「自性清淨隱覆」，是前文中

如來藏者是法界藏等。「說真子」者，是前隨信

信增上等。「勝鬘夫人師子吼」者，是前文中更

有餘益復說斯等。自下第二，別付帝釋。良以

帝釋在家俗人，慮不在心，故別付之。又以帝

釋住壽多時，傳其末法，故佛別付。先歎經勝、

次以付屬。「乃至法住」者，出其時分。釋迦正法

有五百歲、像法千載、末法萬年，於此時中，汝

當讀誦、為人廣說。「帝釋白」下，奉教傳持。第四

大眾聞法喜行，相顯可知。

勝鬘寶窟卷下