勝鬘寶窟

去也。「去地七多羅樹」者，彰去分齊。前說經時，

佛雖在空，去地不遠，欲使空地交接，得申

禮歎。今示說經既竟，將欲迴還，故昇空轉高。

多羅樹，此無別翻。餘處或翻為肘，從肘盡

中指。七多羅樹，則七十肘，亦言四十九尺。又

言一多羅樹去地七仞，一仞七尺，一樹合

有四十九尺，七樹合有三百四十三尺。林公

云：「從肘盡中指，名毘陀私多。此方無名字翻，

處處多翻為肘。」「足步虛空還舍衛」者，現勝神

力，令物敬也。「時勝鬘」下，第二段。初標列敬

人；「合掌」已下，明三業虔仰。初明身業。「合掌」者，

敬也。「觀無厭足」者，愛也。俗云：於君敬、於母

愛，兼之者父也。今佛是慈父，故具二也。「過眼

境已歡喜各歎如來功德」，是口業。慶已遣

過，故云歡喜。次口嗟盛德，目為稱歎也。「具

足念佛」，是意業也。佛色身及諸功德皆念在

心，故云具足。第三段中，還入城傳化方便。

勝鬘住宮，與王別城。今欲化王，須詣王所，故

入城中也。又解：勝鬘出城送佛。今送佛竟，

還歸入城。「向友稱歎大乘」者，王為地主，一

為化易、二為化廣，故云以上化下如風靡草，

故前化王也。王及夫人各化男女者，各化

同類也。而言化七歲男女者，此土八歲入禮，

外國多以七為數，故云化七歲已上人也。如

前高七多羅樹等，天竺七歲許為沙彌，七是

一數之滿。「爾時世尊」下，第四段。就文有四：

一佛入祇洹，告念所付；二「時天帝」下，所付皆

至；三「向天帝」下，佛為說經，以法付屬；次「天

帝阿難及大會」下，四明大眾聞法喜行。初段