俱舍論記

下、上色者，以色望身說自、下、上。謂身生

初定，以三、四定眼，見初定色名自，見欲

界色名下，見二定已上色名上。若以色望

眼，但有自、下，不得言上，以下地眼不

見上色故。「如是生二至如理應思」者，

生上三定，類釋應思。「餘界亦應如是

分別」者，上來明初三界，餘五三界亦應如

是分別。

「今當略辨至意不定應知」者，此下別顯定相，

略舉頌文。「論曰至欲界初定」者，將辨

差別，先明四種約地通局。「此中眼根

至如色於識」者，釋初一頌。此中眼根望身生

地，或等、或上，終不居下。上地之身必有勝

眼，不起下劣，故眼不下；身慕上勝眼，故

得身上。色、識望眼，或等、或下，必非在

上，下眼不能見上色故。色非眼上，上識

不依下地眼，下地眼自有識，故云識非

眼上。問：何故下眼不見上色？答：以上

色細，故下不見上。問：下識隨上根，隨

根了上色，亦可下眼隨上識，隨識見上

色。答：根是其主，識是其隨，只可識隨

根，無容根隨識。問：識得隨根，故隨根

了上色。識得隨根，故上識依下根。答：下

眼若無識，可須上識依。下眼自有識，上識

不依下。問：若下不能見，可須上眼見。

下眼見下色，不須上眼見。答：上得兼於

下，上眼見下色。問：上得兼於下，上眼見

下色。上得兼於下，上身覺下觸。答：下觸

是麁，上身非覺。問：下觸是其麁，上身不能