完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0706b 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0706b01
有，應非命根。西明云：他若難大乘云：論
T1832.002.0706b010706b02
主所說受等應非實受等，離識實有故，如
T1832.002.0706b020706b03
相等。解云：外違教失，彼許受等，是實有故者。
T1832.002.0706b030706b04
不爾，以離識實有故，因兩俱不成過，小
T1832.002.0706b040706b05
大同許受等不離識故，喻無能立過。上
T1832.002.0706b050706b06
雖云：應比離識，無別命根者，是設遮破，
T1832.002.0706b060706b07
非他所許，命離色、心有實自體。他只言
T1832.002.0706b070706b08
異色、心有體，不言離故。西明又云：薩婆
T1832.002.0706b080706b09
多量云：命根實有；能持身故；如業者。不
T1832.002.0706b090706b10
爾，此因有他隨一不成過，以大乘師不許
T1832.002.0706b100706b11
命根能持身故。若許持身，下破經部識類
T1832.002.0706b110706b12
受熏，假不能持，有不定過。《要集》云：應
T1832.002.0706b120706b13
云汝命離識不能持身，即無違宗。大乘
T1832.002.0706b130706b14
命根許持身故，共許同分不持身故者，
T1832.002.0706b140706b15
亦不爾，同前過故，諸論但說，能令相續
T1832.002.0706b150706b16
住時決定，於此分位假立命根，不說能
T1832.002.0706b160706b17
持故。設有處言能持識者，由業引種能生
T1832.002.0706b170706b18
現識，相續不斷功能差別，能建持義，假名命
T1832.002.0706b180706b19
持，非是攝受執持之持，亦不即取正能生
T1832.002.0706b190706b20
用，下破假持據攝受執持。今他云：命能持
T1832.002.0706b200706b21
身者，即攝持義，故住前破。
T1832.002.0706b210706b22
《論》：如四正斷義，別說三者。如四正斷約義說，
T1832.002.0706b220706b23
四體是精進命等，雖三約義差別體是一識
T1832.002.0706b230706b24
者。外難云：壽等約義說，一體分三蘊，正
T1832.002.0706b240706b25
斷據義分，一進通多蘊。答：命根約義別
T1832.002.0706b250706b26
有別勝，故三處分。正斷約義分無別勝，故
T1832.002.0706b260706b27
一處攝。又雖不全相似，取少分喻。
T1832.002.0706b270706b28
《論》云：彼滅轉識非阿賴耶者。外難云：厭心入
T1832.002.0706b280706b29
無心，別有於細心；厭色入無色，別有於細
T1832.002.0706b29