大乘義章

無漏名須陀洹。二隨義傍翻名為逆流。逆生

死流三途生死永不受故。三隨義傍翻亦名觝

債。將拒三途因而不受果。故曰觝債。斯陀含

者亦外國語。義釋有二。一當名正翻名為輕

薄。形前立稱。欲界九品修惑之中斷六品在。

故云輕薄。二隨義傍翻名曰頻來。簡後為目。

欲結未盡。於欲界中頻數受身。不如那含一

去不還。故曰頻來。舊翻經中悉彰此名。阿那

含者亦外國語。此云不還。形前受稱。欲界結

盡不復來生。故曰不還。阿羅漢者亦外國語。

外國語中。三名相通。一阿羅訶。此云應供。二

阿盧漢。此云殺賊。三阿羅漢。此方正翻名曰

不生。隨義三翻傍說為無著。無著因亡。於三

界法不復愛染。不生果於襄於三界地不

復愛受身。此四隱顯。理實含通。以含通故

俱名須陀。乃至俱名為阿羅漢。如涅槃說。以

此四種皆修無漏。同逆生死並能觝債。是故

一切俱名須陀。皆薄煩惱。是故一切通號斯

陀。於所斷離皆悉無還。是故一切通名那含。

皆有無著不生之義。是故一切俱名羅漢。為

分賢聖隱顯彰名。是故初果偏名須陀。乃至

第四偏字羅漢。等分賢聖。何故初果偏名須

陀。乃至第四偏字羅漢。亦有所以。其義云何。

超凡入聖先修無漏。是故初果偏名須陀。無

漏轉增能薄煩惱。是故第二偏號斯陀。煩惱

轉薄於欲不生。是故第三偏名那含。不生窮

極永出諸有。是故第四偏名羅漢。又修無漏

明習道因。薄煩惱者明證誠果。因先果後義

之次第。是故初果明修無漏。其第二果明薄