大乘義章

般。其中般者有二因緣。一以利根中陰身中

聖道現前。見煩惱過能疾斷除。所以中般。故

涅槃云。以利根故於中涅槃。二約業分別。業

有二種。一者作業。二受生業。從煩惱起名為

作業。若煩惱行為愛所潤能生後果。名受生

業。此人修得世俗八禪有其作業。於禪不愛

無受生業。為是中般。故涅槃云。欲色眾生有

二種業。一者作業。二受生業。中涅槃者唯

有作業。是故於中而般涅槃。問曰。此人既是

利根。何不現般至中方般。如涅槃釋。此人雖

利四大羸劣不堪修道。或雖有力資緣不足。

為是不得現世涅槃。問曰。中般唯極利根。亦

有差降。如涅槃釋。有上中下。若有上根軟煩

惱者。未離欲界得般涅槃。若有中根中煩惱

者。始離欲界未至色界得般涅槃。若有下根

上煩惱者。至色界邊方得涅槃。問曰。何故捨

欲界身中有涅槃上界無之。依如涅槃四義

辨釋。一約性解釋。欲界眾生其性勇健能得

向果。為是欲界中有涅槃。上界不爾故無中

般。二約煩惱因緣以釋。欲界煩惱有二因緣。

一內二外。不斷結使及邪思惟而起煩惱。名

之為內。六塵生結。目之為外。此二可厭。故從

欲界中有涅槃。上界唯有內因生結無外可

厭。故無中般。三約二愛而為辨釋。愛有二種。

一者欲愛。著外五欲資生之具。二者色愛。愛

著妻色。欲界地中有此可厭故有中般。上界

無此故無中般。四約諸麁煩惱辨釋。欲界有

其慳貪瞋妬無慚愧等諸麁煩惱可以厭患。

故有中般。上界無此故無中般。問曰。經說。中