大乘義章

其作意者三千國土為通境界。緣覺人中有

大有小。小緣覺人不作意者。二千國土為通

境界。其作意者三千國土為通境界。大緣覺

者莫問作意及不作意。皆以三千大千國土

為通境界。此等名為通用異也。又復如彼成

實論說。聲聞欲知須陀初心至第十六心方

始得知。緣覺之人欲知初心至第六心即便

知之。此亦是其通用別矣。問曰。何故欲知

初心至第六心方始知乎。緣覺作意欲知須

陀苦法忍心凝心觀察。彼忍已謝入苦法智

尋後觀之。彼智已謝緣上界苦入苦比忍及

苦比智。緣覺即於欲界有漏法中伺之。彼捨

上苦緣欲界集。忍時未知至集法智方始知

之。是故說知第六心矣。初之二人同異如是。

次將第三約對前二以辨同異。彼須陀中七

返受生。於最後身不值佛世獨覺之者。望前

聲聞聲聞之人九同二異。言九同者。一見理

同。二斷障同。三修行同。四得果同。五證滅

同。六根性同。七觀法同。八向果同。九通用

同。悉如上辨。言二異者。一依止異。於最後身

不依師故。二藉緣異。不藉言教而得果故。望

前緣覺緣覺之人七同四異。言七同者。一見

理同。二斷障同。三修行同。四得果同。五證滅

同。准前可知。六依止同。於最後身不依師教

故。七藉緣同。同藉事緣而得道故。言四異者。

一者根異。此人鈍根。二觀法異。此覺四諦。三

向果異。此人具足四向四果。四通用異。此人

通劣。次將第四望初二人以辨同異。於最後

身值佛為說十二緣法而得覺者。望前聲聞