大乘義章

迷諦理名內煩惱。貪瞋慢等依諸見生。不親

迷理名外煩惱。三能如實見。所謂忍智八忍

推求。八智決了。四能壞大怨。謂破四倒。以何

義故斯陀行後名觀已行。依前諦觀繫心修

道。為斷欲界貪欲瞋恚愚癡憍慢。故名為行。

以何義故那含果後名之為住。經釋有六。一

在色界及無色界而受身故名之為住。二不

受欲界人天地獄畜生餓鬼故名為住。三斷

無量結餘少在故名之為住。四遠離二愛慳

貪瞋恚故名為住。言二愛者。一是色愛。愛染

妻色。二者欲愛。著餘五欲。五不造作共凡夫

事故名為住。此名婬欲為共凡事。六自無所

畏。不令他畏故名為住。自無惡行不畏苦果

故自無畏。於諸眾生不惱害故不令他畏。何

故羅漢名為俱行。水喻世間。陸喻出世。是

阿羅漢能觀煩惱到於涅槃。是故名為水陸

俱行。或分為七。見諦道前隨行分三。謂聞思

修。義如上判。苦忍已上隨果分四。謂須陀洹

乃至羅漢。亦如上辨。又依大品三乘共地亦

得分七。一乾慧地。謂五停心總別念處。不定

聞思未得定水而自沾潤故名為乾。二者性

地。煗等四心。學觀諦理得聖人性故名性地。

三八人地。見諦位中具修八忍名八人地。四

者見地。須陀洹果見諦周盡名為見地。五者

薄地。斯陀行後漸斷欲結名為薄地。六離欲

地。那含果後超出欲過名離欲地。七阿羅漢

地。此等如前三乘地中具廣辨釋。或分為八。

謂四向果。修因趣果名之為向。成德遂因說

以為果。果向細分乃有無量。今據一門且分