大乘義章

有聖德一切不退。設有退者但退禪定。若依

毘曇於此位中所有聖德亦退。不退是義云

何。分別有四。一約根分別。鈍根有退。利根不

退。不動法人定不退故。二約修分別。散慢有

退。專修不退。三約行分別。雜用等智而斷

結者容使有退。純用無漏而斷結者牢固不

退。四約趣分別。人中有退。人中多有退因緣

故。在天不退。故論說言。諸天不退。阿羅漢果

依如成實一向不退。設有退者但退禪定。若

依毘曇亦退不退。是義云何。分別有六。第一

約就煩惱分別。煩惱有二。一受生煩惱。於受

生時妄起貪等。二障道煩惱。對緣現起貪瞋

癡等妨礙聖道。彼阿羅漢障道煩惱容使暫

起。名之為退。受生煩惱畢竟不起。名為不退。

二約煩惱因緣分別。因緣有二。一內二外。不

斷使性及邪思惟而起煩惱。名之為內。五塵

生結。目之為外。彼阿羅漢已斷內因。無有

內因而起煩惱名為不退。容有外緣而起煩

惱。名之為退。謂觀增上可貪境界暫生欲染。

尋還斷除故經生。三約根分別。鈍根有退。

利根不退。是義云何。彼阿羅漢有六種性。退

思護住昇進不動。義如後釋。彼退法人一向

可退。不動法人一向不退。思護住進義則不

定。若退法人增進為者容使可退。若不退人

增進為者唯住唯增無有退義。四約修分別。

專修不退。散漫有退。故涅槃中說退有五。

一樂多事。二樂說世事。三樂睡眠。四樂近在

家。五樂多遊行。以是五事令比丘退。五約行

分別。鈍用無漏斷結成者一向無退。雜用等