大乘義章

生斷第三品損其二生。餘有六生。人三天三。

斷第四品復損二生。餘有四生。人二天二。故

論說言。若斷三四品餘二生三生是說名家

家斷第五品乘斷第六。復損二生。餘有二在。

斷七斷八復損一生。餘有一在。斷第九品復

去一生一切皆盡。須陀受身多少如是。

次明家家。於中曲有四門分別。一總解釋家

家之義。二明說意。三明建立家家所以。四對

餘果料簡有無。初總解釋家家義者。論自釋

言。從家至家故曰家家。此明須陀厭舊生處

異家受身故名家家。云何異家。此人或時人

中生已捨人生天。復捨天身還生人中。厭本

生處異家受生。天中亦爾。離本生處異處受

生。故曰異處。問曰。若此異處受身名家家者。

何故論言在於人中或在一處。或二或三在

於天中。或在一天或二或三。釋言。人中或一

家者或一張家。或一王家名為一家。如是一

切。不妨於中家門各別。天亦如是。於六天中

或一天處。不妨於中住處各異。故得名為從

家至家為家家矣。初門如是。次明宣說家家

之意。為彰其勝故論說言。須陀勝者名為家

家。云何顯勝。須陀洹中結有厚薄。其結厚者

不厭舊處容使重生。不名家家。故用初品及

第二品第三品結所受之身非家家攝。薄者

不爾。不肯重生。簡薄異厚故說家家。說意如

是。次明建立家家之義。依如論中三義建立。

一斷煩惱。二成無漏根。三者受生。言斷煩惱

簡異具薄須陀洹人。成無漏根簡異退者。亦

簡凡夫。言受生者簡異現般須陀等。故論說