大乘義章

解脫。亦得開分以為十五。見諦道前七方便

人則以為七。見諦已去四向四果復分為八。

通前十五。亦得開分為二十三。前七方便則

以為七。就後四向四果之中分別利鈍則有十

六。通前合為二十三矣。或復開分為二十七。

此有兩門。一則如彼成實論說。見諦道前

分為二人。一者信行。二者法行。鈍根之人名

為信行。信順他語而起行故。利名法行。息心

見法而起行故。大集經中見前分二。亦與此

同。前二種人入見諦道名無相行。空觀相續

無相間故。通前為三。須陀洹果以為第四。斯

陀含行以為第五。斯陀含果以為第六。阿那

含行以為第七。那含果中離分十一。通前十

八。由其通攝阿羅漢向合為那含。故有十一。

名字是何。一名現般。是人現世於凡身中修

得那含。則於此身修得羅漢故名現般。二名

轉世。聖人身上經生已後修得那含。則於現

世修得羅漢是亦通為現般所收。三者中般。

是人現世修得那含不得羅漢。捨欲界身向

上界去。兩界中間受身得般。四者生般。於初

禪上隨何處生最初受身。未盡壽命修道得

般。五者行般。與前生般同在一身。精懃行道

壽盡得般。名為行般。六無行般。亦與生般

同在一身。不懃行道壽盡得般。名無行般。七

者樂定。於上界中初身不般。展轉上生至廣

果天。不得涅槃生無色界。八者樂慧。亦於上

界展轉上生至廣果生。不得涅槃生五淨居。

九信解脫。於前人中有鈍根者。名為信解。十

名見到。於前人中有利根者。說為見到。十一