大乘義章

凡。初發心者亦不得名善趣中上。云何得知。

如涅槃說。須陀洹人八萬劫到。斯陀含人六

萬劫到。阿那含人四萬劫到。阿羅漢人二萬

劫到。辟支佛人十千劫到。經言到者到於阿

耨三菩提心。應當名彼種姓地心。以為所到

菩提心矣。去種姓地爾許。劫數。明知。非是善

趣中上。問曰。一切須陀洹人至辟支佛向種

性地。悉八萬劫至十千劫有不到者。釋言。現

在不愚法者則發大心修學大乘。爾許劫數

容至種性。若愚法人取小滅者不可稱計。微

塵數劫在涅槃中。度是已後心想還生。心想

生已發心向大。向大之後阿羅漢人更二萬

劫修學大乘方至種性。辟支佛人更十千劫

修學大乘方至種性。以是義故非一切人悉

八萬劫。問曰。須陀天上人中七返受生至羅

漢果。七返受生不過一劫。何緣向大。爾許

差降。或容聖者且作階降。又更解釋。若須陀

等進斷殘結至羅漢果。然後向大所受不多。

更不斷結則向大者有此差降。所有殘結能

障法界一切行德。一切諸行悉難成故漸入

如是。言頓悟者不從小入一生學大。問曰。

此人不從小入。修何等行能治罪障得入大

乘。如涅槃說。所謂修習身戒心慧。以修此故

能轉罪障趣入大乘。身戒心慧釋有八番。廣

如上辨。問曰。此人發何等心名入大乘。發三

種心。一厭有為心。聞說生死無常大苦深心

厭離。二求無為心。聞說涅槃常樂我淨深心

願求。三念眾生心。緣諸眾生有苦無樂決意

濟拔。問曰。此人修何等行名學大乘。修三種