大乘義章

第十七(末)大乘義章卷第十七

遠法師撰

次明須陀受生多少。於中曲有四門分別。一

明須陀受身多少。二明潤惑品數多少。三明

煩惱潤生多少。四明斷惑損生多少。初言受

生身多少者。須陀有四。其第一人現修進得

阿羅漢果。則於現身入般涅槃。其第二人現

修進得阿那含果上界受身。或受一生或二

三四乃至極多。或受十五或受十六。言十五

者。有樂定人四禪遍生有十一身。初禪二處。

上三禪地各有三處。合為十一。加四空處故

有十五。言十六者。有樂慧人四禪遍生有十

一身。加五淨居故有十六。此等差別廣如後

釋。其第三人現身修得斯陀含果欲界受身。

於人天中多受二生少受一生。其第四人於

現在世唯證初果欲界受身。或受一生或二

三四乃至極多。受七生往來十四生。死此

之十四於人天中往來受之。不得類併。何故

如是。以其覺苦厭離心故。此須陀洹曾以觀

苦覺苦心盛。人中受生則覺人苦求生天中。

天中受生復覺天過求生人中。為是不併。問

曰。於彼十四生中何處先生。是義不定。人中

得道捨人身已先住天中。天中得道捨天身

已先生人中。故雜心云。人中超昇人間滿七。

天亦如是。問曰。何故極唯七返不增不減。業

力持故不減七返。道力制故不過七返。又復

業力勢極如此。如七藥樹七步毒蛇七日之