大乘義章

證。或分為六。前四如上。初地已上離分見修。

故有六種。或分為七。如地持說。善趣為一。種

性已上六住為六。合為七也。言六住者。一種

性住。所謂習種。二解行住。三淨心住。所謂。

初地。四行跡住。二地已上。五決定住。八地已

上。六畢竟住。謂第十地。義如上釋。或分為

八。八有兩門。一開前合後以說八種。一初發

心行。創背生死初發道心。二有相行。依前

發心修起有相六波羅蜜。修此行時見人修

善則便歡喜。見人造罪即便嫌惡。三無相行。

學觀空理於生死中不見可厭。於涅槃中不

見可求。修此行時見人造罪心不悒慼。見人

修善亦不欣務。四方便行。雖觀空理而常隨

有情集諸行。此四在善趣位中。習種為五。

性種為六。解行為七。初地已上聖種為八。開

後合前以說八種。善趣為一。種性已上七地

為七。通前八也。言七地者如地持說。一種性

地。二解行地。三淨心地。四行跡地。五決定

地。謂第八地。六決定行。謂。第九地。依前決

定上上趣求名決定行。七畢竟地。謂。第十地。

此義如前七地章中具廣分別。或開為九。次

前八中離分種性以之為二。即是九也。或說

為十。如涅槃說。一初發心善趣中始。二熙

連河沙佛所發菩提心。能於惡世不謗正法。

熙連河者於彼恒河四眷屬中一種河也。於

此河中一沙一佛爾許佛所發菩提心。方能

惡世不謗正法。三一恒河沙佛所發心。於惡

世中愛樂正法不謗同前。其恒河者是此江

河故。舊翻經多名江河。於此河中一沙一佛