瑜伽論記

蘊不滅故不可言一，是名習氣。言一切智者，

依諸經論，一切種智是俗智，一切智是真智，

若依真諦三藏所譯經論，如理智名一切種

智，以真如法界是一切諸法種因緣，種因名

一切種智，從境得名也。如俱舍論云：一切種

智滅諸冥，若俗智名一切。今依此文，緣真智

名清淨智，緣俗智名為一切智。共不共德中

凡有二塗，一者、據身成熟者，唯佛身成就功

德，二乘不得名為不共，如中說三十二相八

十好等。若共二乘同成就者則說為共，如此

中說無諍願智無礙解等。二者、據說若大小

乘教同說佛德名共功德，謂三十二相八十

隨好等。若唯大乘中說諸佛功德小乘不說

名為不共。如攝論等中，二十功德，最清淨慧

等。又依無上依經德品，明如來百八十不共

之法，如彼廣說。二、約七最勝以辨菩提中，舊

名無上今名最勝，最勝無上互得相釋，由無

上故所以最勝，由最勝故所以無上，然依梵

本義當最勝。於中有四：初、舉數嘆勝；二、列七

名；三、依名解；四、轉名異釋。所依勝者，舊名身

無上，智論中諸聲聞菩提亦依不具足而得，

獨覺菩提或依一切身得乃至或依三十一相

身得無有具依三十二相身得，唯佛菩提具

依三十二相莊嚴身得名所依勝。四、圓滿者，

三聚律儀名戒圓滿，無邪見故名見圓滿，行

住等威儀名軌則圓滿，無邪命乞求及說法

等名淨命圓滿。住最勝中，初立二章，由諸如

來多住者是第一章，無上無等三住者是第

二章，諸已下釋中初列三住名，二當知下章