瑜伽論記

正等菩提下，明究竟迴向，故對法云：無盡

最勝由迴向大菩提究竟無盡。攝善中，云謂

諸菩薩有精進等者，地前能為六度加行，復

能辨地上故。波羅蜜多，略有七種者，遠師

云：然此七種行實同時隨相以分，非無階降，

初三種姓行位，次一解行，次一初地，次一在

於二地已上，後一在於八地已上。言一切分

別，種種分別者，如對法種種分別，是十散動，

一切分別，即散動，次前解之。言方便相應精

進乃至平等通達故者，泰云：無上菩提是所

應得義，十地已上還名無顛倒道也。難行精

進中，有三者，測云：初無間修，次長時修，後無

餘修。意重一種，義冠前三。一切門四中，初二

對是四正勤，後二對明修勝利。由斷二染三

業淨，因修四善三慧增。善士中，云不捨一切

欲加行者，謂不捨廣大欲願有善皆修。一切

種中，六種、七種。六中，測云：名雖有六攝為三

對。初、無間修殷重修以為一對；次、二先因現

起以為一對，後二自分勝進以為一對。無動

中二，下辨不動。一、不為現在眾苦所動故名

不動；二、菩薩所修精進不轉成餘二乘三有

性分故不動。基云：所以說言：有勢、有勤等六，

屬前六種者，謂有堅、有猛等餘四有六種也。

七種中，測云：初六是轉後一是還，前六中初

一是擐甲，次四是攝善，後一是饒益利他，精

進十一相指同饒益有情精進說。清淨精進

中有十種，如決擇七十五卷說：復次精進波

羅蜜多有十清淨：一、安處清淨；二、純熟；三、策

發；四、方便；五、不虛所住；六、不艱辛住；七、出